盡管古往今來被稱作哲學(xué)家的思想者千差萬別，還是有可能在相隔幾世紀(jì)之間找到一小群情貌略微相似的人，其共同點(diǎn)就是忠于“哲學(xué)”一詞希臘文的原義——“愛智慧”。他們的共同愛好，在于就人生痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實(shí)際的話；他們的共同精神就是不向世俗低頭，堅(jiān)持獨(dú)立思考。德波頓以其特有的英國式的筆調(diào)引領(lǐng)我們進(jìn)行了一次輕松的哲學(xué)之旅，典雅風(fēng)趣，幫助我們走近蘇格拉底、伊壁鳩魯、蒙田、尼采、叔本華等大師的精神世界，使我們發(fā)現(xiàn)，人生的悲苦、困頓和欲望引起的煩惱在他們的智慧中都可以找到慰藉。

作者簡(jiǎn)介：阿蘭·德波頓(Alain de Botton)，英倫才子型作家，生于1969年，畢業(yè)于劍橋大學(xué)，現(xiàn)住倫敦。著有小說《愛情筆記》(1993)、《愛上浪漫》(1994)、《親吻與述說》(1995)及散文作品《擁抱逝水年華》(1997)、《哲學(xué)的慰藉》(2000)、《旅行的藝術(shù)》(2002)、《身份的焦慮》(2004)、《幸福的建筑》(2007)、《工作頌歌》(2009)、《機(jī)場(chǎng)一周：希思羅日記》(2009)。他的作品已被譯成二十幾種文字。

（以上引自上海譯文出版《哲學(xué)的慰藉》中英對(duì)照本介紹）

第三章 對(duì)受挫折的慰藉 Consolation for Frustration

If you wish to put off all worry, assume that what you fear may happen is certainly going to happen.
如果你想消除一切擔(dān)心，那么請(qǐng)?jiān)O(shè)想你所害怕的一切都會(huì)發(fā)生。

Rabpag 筆記：

  • “一旦我們理性地看待事與愿違的情況，我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)它實(shí)際包含的問題比所引起的焦慮要輕的多?！?/li>

assume：vt.假定, 設(shè)想, 承擔(dān), (想當(dāng)然的)認(rèn)為

?

The wise man will not despise himself even if he has the statue of a dwarf, but he nevertheless wishes to be tall. The wise man is self-sufficient in that he can do without friends, not that he desires to do without them.
智者不會(huì)因?yàn)樽约荷聿陌《苑票?，但是他還是寧愿長(zhǎng)得高大。智者可以沒有朋友而生活下去，在這個(gè)意義上他是自足的，但這不等以他愿意沒有朋友。

Rabpag 筆記：
despise：vt.鄙視，看不起
statue：n.雕像, 塑像
dwarf：n.矮子，侏儒 a.矮小的 vt.使相形見絀
self-sufficient：adj. 自給自足的, 過于自信的 【例】:She's handicapped but very self-sufficient. 她身體有缺陷，但很有自立的能力。
?

When we suspect that we are appropiate targets for hurt, it does not take much for us to believe that someone or something is out to hurt us.
當(dāng)我們懷疑自己是傷害的恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)是，那就很容易相信確實(shí)有人或有東西在設(shè)法傷害我們。

Rabpag 筆記：

  • “‘某人今天沒有同我談話，可是他同別人談話了’；‘他傲慢地拒絕同我談話，或者公開取笑我的話’；‘他沒有讓我坐在貴賓席，還讓我坐末座’。所有這些可能都出于完全無心的原因。他今天沒有同我談話，因?yàn)樗胂滦瞧谝娢?。他看來在取笑我，其?shí)只不過是臉上有點(diǎn)發(fā)癢。但是一個(gè)精神卑下的人首先想到的不是這樣的解釋。所以，我們必須設(shè)法為我們的第一印象加一層防火罩，拒絕根據(jù)這一假設(shè)貿(mào)然行動(dòng)?！?/li>

suspect ：vt.推測(cè)；懷疑 n.嫌疑犯 a.可疑的
appropriate：a.(適)恰當(dāng)?shù)?vt.侵吞;撥出...供專用