余秋雨:家庭閱讀的有益建議
余秋雨以其歷史文化散文聞名于世,是當(dāng)今備受大眾關(guān)注的文化名人。他憑借自己豐厚的文史知識(shí)功底、優(yōu)美的文辭,引領(lǐng)讀者泛舟于千年文明長河之中。被評(píng)論家譽(yù)為“左手寫散文,不流之于淺??;右手撰述藝術(shù)理論,也不失其艱澀高深”。余秋雨,一個(gè)從浙江慈溪小鎮(zhèn)走出來的學(xué)者,一個(gè)有著很多社會(huì)頭銜的作家,在踏遍青山、大漠,遍訪古今中外文明的遺跡之后,他以其深沉的理念,把人生底蘊(yùn)融會(huì)在斑斕的歷史背景之中,并且與自然之美相結(jié)合,相繼寫出了《文化苦旅》、《山居筆記》、《文明的碎片》、《霜冷長河》、《千年一嘆》、《行者無疆》等具有自己獨(dú)特風(fēng)格的“余氏散文”集,為當(dāng)代中國散文提供了一種全新的模式。
母親教育我:要做一個(gè)善良的人
余秋雨出生在浙江慈溪一個(gè)普通的小鎮(zhèn),他不是農(nóng)民的孩子,卻在農(nóng)村中長大。余秋雨的媽媽是這個(gè)村莊里面惟一的文化人。在媽媽的影響下,8歲的余秋雨就在為幾個(gè)村莊的鄉(xiāng)親們寫信、讀信、記賬。13歲左右離開了小鎮(zhèn),走進(jìn)大城市上海的他,只用了短短一個(gè)月的時(shí)間就學(xué)會(huì)了上海話。生活的艱辛,使他過早地?fù)?dān)負(fù)起了生活的重?fù)?dān)——一家9口人要靠他一個(gè)人來養(yǎng)活。
他從一個(gè)大學(xué)教授到上海戲劇學(xué)院的院長,從一個(gè)作家到一個(gè)文化的傳播者,從一個(gè)小鎮(zhèn)走出來的孩子阿雨到聲名赫赫的學(xué)者,今天的余秋雨毫無疑問是一個(gè)成功者。當(dāng)被問到“你認(rèn)為人生最重要的是什么”的時(shí)候,余秋雨鄭重地回答:“我認(rèn)為是善良!在這方面,我要感謝我的母親,是她讓我從小就懂得什么是善良以及善良對(duì)于人這一生是多么的重要!記得在寫倫伯朗的時(shí)候,我掉眼淚了,寫很多和我的現(xiàn)實(shí)生活沒有關(guān)系的人和事情的時(shí)候,我經(jīng)常會(huì)這樣,很多讀者也會(huì)被我這樣的文章所感動(dòng)。我想這不是技巧的問題,而是善良?!?/p>
余秋雨在自己的文章中寫道:“這些年來,偶爾會(huì)遇到一些讀者要我簽名,剛動(dòng)筆,他們往往又會(huì)小聲地加上一個(gè)額外的要求,要我寫一句警句或座右銘。在這種情況下,我總會(huì)皺著眉頭想好一會(huì)兒:哪一句好呢?既要適合我這么一個(gè)已經(jīng)公開寫過很多話而不想重復(fù)的人,又要適合眼前這位完全不相識(shí)的讀者,真是為難。后來我終于豁然開朗,心想為什么不寫那兩個(gè)隨著年歲感觸越來越深的字呢?于是我寫下了:善良?!?/p>
“人類,偉大而又無奈。只要時(shí)時(shí)仰望太空,面對(duì)曠野,就會(huì)什么也不在乎了,最后只剩下兩個(gè)字:善和愛。我們因此而還能跋涉,因此而還有喜樂,因此而還叫人類。既嘆行路難,又作逍遙游;身寄星云,愛及八荒;雖然微若螻蟻,卻也圓融安詳——能夠如此,善的境界也就成了美的境界?!?/p>
教育的目的:使其成為一個(gè)完整的人
“那么教育的作用是什么?”
針對(duì)教育,余秋雨強(qiáng)調(diào):我們進(jìn)行了很多年的教育改革,但我們?cè)诮逃w制和教育觀念中仍存在很大的誤區(qū)。我們非常重視孩子對(duì)知識(shí)和技能的掌握,卻忽略了文化知識(shí)只是人文素質(zhì)中的一小部分,他還要有對(duì)事物整體判斷的能力、感性知覺能力和證偽能力以及一顆善良的心。
余秋雨先生認(rèn)為,只有具備了這些方面,才能被稱為一個(gè)完整的人,一個(gè)有素質(zhì)的人,一個(gè)高貴的人。他說:“做人很重要,中國歷史上也出現(xiàn)過讀書很多、做人很壞的人??梢?,做人受很多因素的影響,最為關(guān)鍵的就是要善良。要建立優(yōu)秀的人生態(tài)度,這是和閱讀連在一起的,如果不經(jīng)過起碼的閱讀,就不知道世界有多大以及人生的艱難。如果不知道這些,你就不知道善良的重要。從橫向平面上講起來,我一定把做人放在前面;從歷史上講起來,我相信,是在閱讀過程中間,在觀察過程當(dāng)中,來分辨做人的原則,來仿效那些世界級(jí)做人的大師。所以,我建議為人父母者首先自己要熱愛讀書,起到榜樣的作用;其次營造家庭的閱讀氛圍,養(yǎng)成閱讀、討論、分享的讀書習(xí)慣;最后,要跟隨孩子身心成長的腳步,為他們選書、薦書,加以正確的積極的引導(dǎo)。”
早期閱讀:從名著開始
印度詩人泰戈?duì)栍脙?yōu)美形象的語言,闡述了自己的讀書心得:“在我瀏覽過書的太陽系里,學(xué)校里讀的書像地球,而校外讀的書則是太陽?!币簧c書結(jié)緣的余秋雨,在談到有關(guān)讀書的問題時(shí),也強(qiáng)調(diào):“閱讀專業(yè)書籍當(dāng)然必要,但主要是為了今后職業(yè)的需要?,F(xiàn)在很多學(xué)生都陷于讀課本、讀教輔、讀專業(yè)書的怪圈里,這樣帶有功利性的閱讀,是一種有缺陷的閱讀。我個(gè)人認(rèn)為不管功課多重,時(shí)間多緊,自由的課外閱讀也不可缺少。如今,時(shí)代的發(fā)展使每門專業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部界限發(fā)生了很大的變化,沒有足夠的整體視野,連專業(yè)都很難學(xué)好。”
余秋雨先生說:“青少年學(xué)生的課外閱讀,是走向精神成熟的起點(diǎn),因而先要做一點(diǎn)墊底的工作。墊什么樣的底,就會(huì)建成什么樣的建筑。因此盡量要把底墊得結(jié)實(shí)一點(diǎn),但時(shí)間不多,要尋找一種省儉的方式。最省儉的墊底方式,就是選讀名著。名著因被很多人反復(fù)閱讀,已成為當(dāng)代社會(huì)詞語的前提性素材。如果不了解名著,就會(huì)在文化溝通中產(chǎn)生嚴(yán)重障礙。名著和其他作品在文化方位上是不平等的,它們好像軍事上的制高點(diǎn),占領(lǐng)了它們,很大一片土地就不在話下了。對(duì)于專業(yè)之外的文化領(lǐng)地,我們沒有時(shí)間去一寸一寸地占領(lǐng),收取幾個(gè)制高點(diǎn)就可以了?!?/p>
家庭閱讀:從興趣出發(fā)
“請(qǐng)您給家庭閱讀一些具體的指導(dǎo),好嗎?”
“即使是一位熟悉的師長很有針對(duì)性地為我們開了一份必讀書目,書目里的名著也有讀不下去的時(shí)候。讀不下去就放下,不要硬讀。這就是非專業(yè)閱讀的瀟灑之處。這么有名的著作也放下?是的,放下。因?yàn)槟闩c它沒有緣分,或許說暫時(shí)無緣。再有針對(duì)性的書目也只考慮到了你接受的必要性,而無法考慮到你接受的可能性。所謂可能,不是指閱讀能力,而是指興奮系統(tǒng),這是你的生命秘密。別人誰也不會(huì)清楚?!?/p>
余秋雨強(qiáng)調(diào):“茫茫書海,真正與你有緣的只是一小角。名著如林,真正屬于你的也只是不多的幾十本。有不少名著屬于有緣無緣之間,那也不妨一讀,因?yàn)橹赖姆秶倯?yīng)該大于熟悉的范圍,熟悉的范圍總應(yīng)該大于擁有的范圍。只要有時(shí)間,算不上名著的多種書籍也不妨廣泛地瀏覽一下,那里也會(huì)有大量既能契合你、又能提高你的東西。名著是基礎(chǔ),但不是封閉我們的城堡?!?/p>
“有時(shí)候在選讀名著的過程中,我們最終會(huì)遇到幾部名著、幾位名家與我們心有戚戚焉。于是,我們?yōu)橹?,不僅反復(fù)閱讀,而且還會(huì)尋找作者的其他著作,搜羅他們的傳記,成為他們的崇拜者。文化偶像的出現(xiàn),是閱讀的一個(gè)嶄新階段的開始。能夠與一位世界級(jí)或國家級(jí)的文化名人魂魄與共,也是人生的一大幸福?!?
余秋雨認(rèn)為閱讀的最大理由就是想要擺脫平庸?!叭藗兺`以為是出身、財(cái)富、文憑、機(jī)運(yùn)使有的人超乎一般。其實(shí),歷盡滄桑的人都知道,最重要的是自身生命的質(zhì)量。生命的質(zhì)量需要鍛鑄,閱讀是鍛鑄的重要一環(huán)。”
采訪余秋雨是一件令人愉快的事情。看到他談做人最重的是善良時(shí)眼底流露出的溫柔,一股熱流在我的心底涌起,那是一份歷盡滄桑的溫柔,他依然相信世間最美好的東西是人類的善良。聽他應(yīng)記者的要求為家庭閱讀提些有益的建議時(shí)的侃侃而談,我又體會(huì)到其作為師者傳道授業(yè)解惑的執(zhí)著與認(rèn)真。本報(bào)記者 海紅
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