隨著兒童身心的成熟，一些幼稚的品質(zhì)會(huì)逐漸消失。這是一項(xiàng)出自兒童本能的計(jì)劃，是兒童不斷自我更新的過程，他們只有依照這個(gè)計(jì)劃進(jìn)行發(fā)展，才能進(jìn)入一種正常而自然的成長(zhǎng)狀態(tài)。在消失的品質(zhì)當(dāng)中，除邋遢、懶散、喜歡爭(zhēng)吵、不順從之外，還包括幻想、依賴、游戲等。這些幼稚品質(zhì)的消失，讓人們認(rèn)識(shí)到了兒童的真正本性，即人類的雙重本性。

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，人的兩種本性一方面是與生俱來的，另一方面來自于原罪，即違背上帝法則而產(chǎn)生的后果，因此才會(huì)容易受到環(huán)境和幻覺的支配。當(dāng)兒童在一個(gè)惡劣的環(huán)境中成長(zhǎng)，受到成人盲目的、毫無意識(shí)的以自我為中心的干涉和影響，原始發(fā)展的計(jì)劃和更新便會(huì)被打亂，他們無法在“實(shí)體化”的過程中發(fā)揮出潛在的能量，這會(huì)使兒童偏離正軌，也是造成了孩子不聽話的根本原因。

兒童不聽話的表現(xiàn)有很多種，比如精神不集中、任性、依賴性強(qiáng)、自卑、膽小、說謊、占有欲和支配欲過強(qiáng)等。

如果一個(gè)人的人格想要得到統(tǒng)一，就必須經(jīng)歷心理能量在運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行實(shí)體化的過程。如果成人在兒童的成長(zhǎng)環(huán)境中占據(jù)支配地位，或者兒童在環(huán)境中缺乏自主活動(dòng)，心理能量和運(yùn)動(dòng)的組成因素就會(huì)各自發(fā)展。于是，兒童的心理開始脫離應(yīng)有的發(fā)展軌道，朝著錯(cuò)誤的方向游離。這樣的后果是，兒童的心靈無法通過自發(fā)的活動(dòng)塑造自身，從而產(chǎn)生各種各樣的幻覺，即神游狀態(tài)。

一個(gè)神游的孩子，總是坐立不安，喜歡四處亂跑，他們看起來充滿活力，但實(shí)際上做任何事情都毫無目的。有時(shí)候，剛剛開始做一件事，沒過多久就放棄了，繼而把心思分散到許多事物上。對(duì)于這樣的兒童，我們往往存在一定的誤解，即使他們沒有秩序、違反紀(jì)律，或是缺乏協(xié)調(diào)性，卻仍然被當(dāng)作是聰明的兒童。這主要是因?yàn)樗麄儼褍和^分的幻想行為當(dāng)成了豐富的想象力發(fā)揮。

許多家長(zhǎng)鼓勵(lì)兒童幻想，用一些游戲和玩具培養(yǎng)他們的幻想能力，并將此解釋為兒童的創(chuàng)造性傾向。但實(shí)際上，引導(dǎo)兒童發(fā)揮想象力和幻想的最根本的區(qū)別就是——是否能夠?yàn)閮和峁┮粋€(gè)與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的真實(shí)并富有建設(shè)性的環(huán)境。兒童的那些沒有正常發(fā)揮的想象力以及對(duì)游戲的過分熱衷，被心理學(xué)家看作是“心理的神游”。這是一種逃避和尋找慰藉的表現(xiàn)，代表了兒童一種自我無意識(shí)的防御心理。

當(dāng)兒童出生的時(shí)候，他們的意志力還未形成，所以難以抵擋成人的影響。因此，他們漸漸地樂于依賴愿意為其效勞的成人，逐漸習(xí)慣并適應(yīng)了這一切。所以，嬌生慣養(yǎng)的兒童一般不會(huì)意識(shí)到自己習(xí)慣性地掉眼淚、缺乏活力是錯(cuò)誤的，他們喜歡抱怨，并且總是顯得不耐煩，遇事喜歡求助于成人。

當(dāng)成人苦惱地詢問“孩子為什么不聽話”的時(shí)候，兒童的問題早已存在了，只是他們之前并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)而已，在將所有疑問和責(zé)任推到孩子身上之后，他們似乎理所當(dāng)然地變成了“受害者”和需要幫助的人。舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，父母已經(jīng)習(xí)慣孩子經(jīng)常問他們“為什么”了，這是一個(gè)滿足兒童求知欲和好奇心的途徑，成人會(huì)毫不吝嗇地將答案告訴孩子。但是，如果仔細(xì)觀察這個(gè)一問一答的過程就不難發(fā)現(xiàn)，兒童并沒有認(rèn)真地聽，只是簡(jiǎn)單地重復(fù)他們的問題——實(shí)際上，只有兒童自己才能揭曉答案。

為什么聽不懂他們還會(huì)不停地詢問呢？成人與兒童之間天然形成了一種深厚的理解和感情，他們都會(huì)不由自主地陷入同一張網(wǎng)里，即心甘情愿地幫助和被幫助、依賴和被依賴。其實(shí)，兒童喜歡問為什么，是促使一個(gè)可以給予他們幫助的人能夠留在身邊的手段。

溫順的兒童非常容易放棄自己的活動(dòng)，去服從成人對(duì)他們成長(zhǎng)可能無關(guān)緊要的命令。成人利用毫無用處的幫助、潛移默化的影響以及個(gè)人意愿強(qiáng)加給兒童，使其變成懶惰的孩子，盡管這樣就不會(huì)妨礙他們的行動(dòng)了，但是兒童的活力和創(chuàng)造力卻也逐漸衰退了。

當(dāng)一個(gè)孩子不愿意為了肥胖的身體去跑步，一個(gè)孩子放學(xué)回家不愿寫作業(yè)，一個(gè)孩子從來不知道做家務(wù)的時(shí)候……“孩子為什么不聽話呢？”成人又皺起了眉頭。那是因?yàn)?，他們已?jīng)患有心理疾病了，與成人之間的長(zhǎng)久依賴讓他們養(yǎng)成了惰性。

一個(gè)4歲的孩子從幼兒園回家之后，便理直氣壯地告訴他的母親，說幼兒園里的老師非常厲害，對(duì)他管教很嚴(yán)格。后來，他的母親特意向幼兒園園長(zhǎng)求證這件事情。可是她得到的真相卻是，那位老師對(duì)她的孩子充滿慈愛，并且照顧得十分周到。當(dāng)母親氣呼呼地責(zé)問孩子為什么要撒謊時(shí)，孩子的回答是“我怎么能說園長(zhǎng)很壞呢？”實(shí)際上，隱瞞真相多數(shù)是性格軟弱的兒童一時(shí)沖動(dòng)的行為，也是一種自我保護(hù)的本能，它并未經(jīng)過仔細(xì)推敲，只是一種防御性的條件反射。

還有一種情況是，孩子隱瞞真相完全是在描述某種東西或者某件事物的時(shí)候產(chǎn)生的幻想。盡管，這樣的描述與真相不符，它是在真實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行添枝加葉的結(jié)果，但是這并非是兒童為了個(gè)人利益或者說謊而說謊。又或者，我們可以將其理解為兒童編故事的行為。

很多孩子都喜歡圍在成人面前給他們講故事，這樣的故事充滿了想象力，內(nèi)容有趣而詳細(xì)。當(dāng)人們能夠聽出兒童所講的故事是編造的時(shí)候，往往會(huì)鼓勵(lì)他們更多地發(fā)揮想象力。而當(dāng)兒童所講的故事竟然和真的發(fā)生過一樣，但最終被成人發(fā)現(xiàn)并非屬實(shí)的時(shí)候，“編故事”就成了一種說謊行為。

一個(gè)孩子在幼兒園里告訴他的老師，他的母親會(huì)制作一種特殊的飲料，用蔬菜和水果秘制而成，味道十分可口。每當(dāng)家里來客人的時(shí)候，母親都會(huì)準(zhǔn)備這種特殊的飲料，也只有在那個(gè)時(shí)候，他才可以大飽口福。同時(shí)，這個(gè)孩子說，如果老師愿意去做客，那么也一定會(huì)覺得從未喝過味道那么好的飲料。這樣的一番話深深地吸引了幼兒園的老師，誘使她在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間里特意向孩子的母親詢問制作飲料的方法。可是，這位母親卻表現(xiàn)出難以置信的表情，因?yàn)樗龔膩頉]有做過這樣的飲料，更沒有用來招待客人。

這個(gè)例子告訴我們，兒童說謊的原因并不相同?！懊刂骑嬃稀钡睦泳褪莾和谥e言中表現(xiàn)出想象力和創(chuàng)造力的一種表現(xiàn)，這種情況下，兒童除了編故事之外并沒有其他意圖，這與兒童因?yàn)槎栊院筒辉柑剿髡嫦喽f謊是不同的，必須得到正確看待。

每次成人發(fā)現(xiàn)兒童說謊之后，都只會(huì)一味地與這種行為進(jìn)行斗爭(zhēng)，而不是區(qū)別對(duì)待。成人習(xí)慣了看表面，而常常忽略了謊言產(chǎn)生的原因——面對(duì)成人強(qiáng)有力的攻勢(shì)，兒童必須用謊言進(jìn)行自我保護(hù)。所以，說謊的兒童會(huì)因?yàn)檐浫?、隱瞞、無恥或是不能去做他們應(yīng)該做的事情而受到責(zé)備和懲罰。于是，惡性的謊言便會(huì)滾雪球般地越滾越大。

“孩子為什么不聽話”的根本原因就是，成人未能給兒童提供一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境，無意識(shí)地干涉他的身心成長(zhǎng)，從而使兒童偏離了原來的發(fā)展軌道，讓他的心理和活動(dòng)分開發(fā)展。于是，種種心理障礙隨之產(chǎn)生，并且通過孩子的行為習(xí)慣作用在表面上，所以呈現(xiàn)在成人眼前的孩子便越來越不聽話了。