新視野大學(xué)英語第四冊Unit 7課文翻譯
《人類基因的歷史與地理分布》盡管不是嚴(yán)格意義上的暢銷書，卻是一本匯集了50多年人類遺傳學(xué)方面研究成果的好書。
它對人類在基因?qū)用嫔系牟町愖髁似駷橹棺顬閺V泛的調(diào)查，
得出了明確的結(jié)論：如果不考慮影響膚色、身高等表面特征的基因，不同的“種族”在外表之下相似地令人吃驚。
個(gè)體之間的差異遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于群體之間的差異。實(shí)際上，那種認(rèn)為某一種群比另一種群的基因更優(yōu)越的理論是毫無科學(xué)根據(jù)的。
然而，此書還不僅僅是對目前的種族偏見理論的反駁。
這一項(xiàng)目的主要倡導(dǎo)者，斯坦福大學(xué)教授路卡·卡瓦里-斯福爾扎，與同事一起經(jīng)過16年的努力，繪制了這一世界上首幅人類基因分布圖譜。
此書的一大特點(diǎn)是提供了500多幅圖，顯示了相同的遺傳基因所處的區(qū)域，這很像其他地圖上用同樣的顏色標(biāo)示同樣海拔高度的地區(qū)。
通過測定當(dāng)前人類種群間的親緣關(guān)系，作者們勾繪了地球上早期人類遷徙的路線。他們的研究結(jié)果相當(dāng)于一份全球家譜。
他們在人類血液中找到了繪制這一家譜所需的信息：不同的蛋白質(zhì)就是顯示一個(gè)人的基因構(gòu)成的標(biāo)志。
作者們利用幾十年來科學(xué)家們收集的數(shù)據(jù)，匯編成了近2,000個(gè)群體中成千上萬個(gè)個(gè)體的數(shù)據(jù)圖。
為了確保種群的“純正”，這項(xiàng)研究將對象限定于自1492年起，即歐洲最初的大規(guī)模遷徙之前就一直居住在現(xiàn)生活區(qū)域的那些群體。這實(shí)際上就是一幅哥倫布駛向美洲時(shí)期的世界人口基因分布圖。
收集血樣，特別是到偏遠(yuǎn)地區(qū)的古老人群中收集血樣，并非總是易事。
潛在的供血者通常不敢合作，或存在宗教上的擔(dān)心。
有一次在非洲農(nóng)村，正當(dāng)卡瓦里·斯福爾扎要從兒童身上采血時(shí)，一個(gè)憤怒的村民手執(zhí)斧頭出現(xiàn)在他面前。
這位科學(xué)家回憶道：“我記得他說，‘如果你從孩子們身上抽血，我就要放你的血。’那個(gè)人是擔(dān)心我們可能用這些血來施魔法?！?br> 盡管有困難，科學(xué)家們還是取得了一些引人注目的發(fā)現(xiàn)。
其中之一就醒目地印在此書封面上：人類基因變異彩圖表明，非洲與澳洲分別位于變化范圍的兩端。
因?yàn)榘闹尥林头侵藓谌酥g有一些共同的外表特征，如膚色、體型等，所以被普遍認(rèn)為有密切的親緣關(guān)系。
但是他們的基因卻表明并非如此。
在所有人種中，澳洲人與非洲人的關(guān)系最遠(yuǎn)，而與其鄰居?xùn)|南亞人非常接近。
我們所看到的人種差異，例如歐洲人與非洲人的差異，主要是人類從一個(gè)大陸向另一個(gè)大陸遷徙時(shí)為適應(yīng)氣候所產(chǎn)生的。
結(jié)合對遠(yuǎn)古人骨的研究，這一圖譜證實(shí)了非洲是人類的誕生地，因而也是人類遷徙的始發(fā)地。
這些發(fā)現(xiàn)，再加上現(xiàn)代非洲人與非非洲人之間的巨大基因差異，說明了從非洲種群開始的分支是人類家譜上最早的分支。
這一基因分布圖譜對長期以來困繞著科學(xué)家的人種起源問題也做出了新的解釋。
南部非洲的科伊桑人就是一個(gè)例子。
很多科學(xué)家認(rèn)為科伊桑人是一個(gè)獨(dú)立的非常古老的人種。
他們語言中那種獨(dú)特的短促而清脆的聲音使得一些研究者認(rèn)為科伊桑人是最原始的人類祖先的直系后裔。
然而他們的基因卻表明情況并非如此。
基因研究表明科伊桑人可能是古代西亞人與非洲黑人的混血。
圖譜上顯示的遺傳軌跡表明這一混血人種的發(fā)源地可能在埃塞俄比亞或中東地區(qū)。
法國和西班牙的巴斯克人是人類家譜圖上歐洲人分支的最特殊的成員。
他們有幾組少見的基因類型，包括一種罕見血型的發(fā)生率在巴斯克人中也是最高的。
他們的語言起源不明，也無法被歸入任何標(biāo)準(zhǔn)的類別。
他們居住的地區(qū)緊挨著發(fā)現(xiàn)早期歐洲人壁畫的幾個(gè)著名的洞穴這一事實(shí)使卡瓦里·斯福爾扎得出這樣的結(jié)論：“在歐洲最早的近代人中，巴斯克人極有可能與克羅馬努人關(guān)系最直接。”
人們認(rèn)為所有的歐洲人都是混合人種，有65%的亞洲人基因，35%的非洲人基因。
除了揭示人種的起源以外，基因信息對醫(yī)學(xué)界來說也是最新資料。醫(yī)學(xué)界希望能用人類脫氧核糖核酸（DNA）制成特別的蛋白質(zhì)，這些蛋白質(zhì)可能具有某種抗病藥物的價(jià)值。
保護(hù)土著人權(quán)益的活動(dòng)家們擔(dān)心科學(xué)家可能會(huì)利用土著人：從當(dāng)?shù)厝搜獦又刑崛〉幕蛭镔|(zhì)可被用于商業(yè)目的，而DNA 提供者卻不會(huì)獲得足夠的報(bào)酬。
卡瓦里·斯福爾扎強(qiáng)調(diào)，他的工作不僅有科學(xué)意義，而且也有社會(huì)意義。
他說研究的最終目的是“削弱”造成種族偏見的“傳統(tǒng)的種族觀念”。
他希望這一目的會(huì)得到一直為同樣目的進(jìn)行抗?fàn)幍耐林褡宓慕邮堋?/p>


有一種流行的說法，世界上的偉大天才──愛因斯坦們、畢加索們、莫扎特們，似乎都是造物主神功使然，不知從什么地方冒出來的。
卡爾·弗里德里?！じ咚咕褪且粋€(gè)典型，據(jù)說他出身在一個(gè)體力勞動(dòng)者家庭，后來卻成了現(xiàn)代數(shù)學(xué)之父。
一位研究早期學(xué)習(xí)的教授駁斥了這一說法，稱他研究高斯的童年時(shí)發(fā)現(xiàn)在其兩歲時(shí)，他母親就教給他數(shù)字。
他的父親是個(gè)體力工種的監(jiān)工，本人并不是工人，還常和高斯玩計(jì)算游戲。
而且高斯還有個(gè)受過教育的叔叔，他在高斯很小的時(shí)候就教他復(fù)雜的數(shù)學(xué)。
其他天才們的情況也是一樣。
愛因斯坦的父親是位電氣工程師，他所演示的實(shí)用物理知識(shí)令兒子很著迷。
畢加索的父親是位美術(shù)教師，他讓小帕布羅在8歲時(shí)畫一碗又一碗的水果。
莫扎特的父親是位受雇于貴族宮廷的音樂家，他在兒子還不會(huì)走路時(shí)就教他唱歌、彈奏樂器。
“在每一個(gè)例子里，仔細(xì)研究一下天才的成長背景，都可以發(fā)現(xiàn)父母或教師進(jìn)行早期激勵(lì)這種模式，”這位教授說。
但是父母應(yīng)該給予怎樣一種激勵(lì)呢？
大量證據(jù)表明，家長的壓力常會(huì)導(dǎo)致孩子疲勞厭倦而不是成為天才。
有一項(xiàng)研究認(rèn)為有兩種家庭教育的風(fēng)格：支持型和激勵(lì)型。
支持型的家長會(huì)盡全力幫助孩子發(fā)展興趣愛好，贊揚(yáng)其獲得的成就，不管它多么微小。
一般來說，這樣的家長會(huì)營造一個(gè)有規(guī)矩的、令人愉快的家庭環(huán)境。
激勵(lì)型的家長會(huì)更主動(dòng)地參與到孩子們的活動(dòng)中去，在某些領(lǐng)域里帶領(lǐng)他們前行，推動(dòng)他們努力，通常起著導(dǎo)師的作用。
這一研究跟蹤了四組兒童：一組兒童的家長是支持型的，一組是激勵(lì)型的，一組是支持激勵(lì)相結(jié)合的，最后一組兒童的家長既不支持也不激勵(lì)。
孩子們領(lǐng)到了一些電子裝置。當(dāng)發(fā)出聲響時(shí)，他們就要記下自己在干什么，并評估自己從中所感受到的快樂和反應(yīng)的敏捷程度。
結(jié)果并不太出人意外。支持型父母的孩子所感到的快樂程度高于平均水平，但學(xué)習(xí)或做事時(shí)精力卻不是那么高度集中。
表現(xiàn)最好的孩子的父母結(jié)合了支持和激勵(lì)型的教育。
這些孩子顯示了相當(dāng)不錯(cuò)的快樂感，在學(xué)習(xí)過程中反應(yīng)也很敏捷。
給予激勵(lì)但缺乏支持的父母，他們的孩子很可能會(huì)疲勞厭倦。
這些孩子確實(shí)能長時(shí)間努力，但他們在學(xué)習(xí)過程中的敏捷程度和快樂感大大低于生活在能兼顧激勵(lì)和支持的家庭環(huán)境中的孩子。
另一關(guān)鍵因素是父母需要與孩子進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕徽劇?br> 通過與成人交流，孩子學(xué)會(huì)的不僅是語言技巧，而且還有成人的習(xí)慣與思維方式。
像畢加索、愛因斯坦這樣的神童之所以能在生活中率先起跑的一個(gè)原因就是他們的父母在他們很小的時(shí)候就教給他們?nèi)绾嗡伎枷袼囆g(shù)或物理這樣的科目。
在荷蘭進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查表明，父親們一般每天用于與孩子交談的時(shí)間只有11秒鐘。
新近在美國作的一項(xiàng)研究顯示了稍好的結(jié)果，但這些父親每天與孩子的交談時(shí)間仍不到一分鐘。
重要的不僅僅是花了多少時(shí)間，還有與孩子交談的方式。
對孩子的問題只做出簡單的回應(yīng)，或是只給出乏味的回答，這樣的父母帶給孩子們的是一種消極的、狹隘的思維方式。
從另一方面來說，樂意與孩子作一步一步深入的論證，鼓勵(lì)子女探索各種想法，這樣的父母會(huì)培養(yǎng)出孩子開放的、創(chuàng)造性的思維方式。
一名研究人員試圖通過實(shí)驗(yàn)論證這一觀點(diǎn)。在他的研究中，幾組家長學(xué)著與自己幼小的子女做有益的交談。他說這些孩子在語言能力、智力，甚至社交領(lǐng)導(dǎo)才能上都比同齡孩子要強(qiáng)。
盡管這一研究尚未結(jié)束，這些孩子已表現(xiàn)出具備了長期的優(yōu)勢。
那么，對那些模范家長，那些同時(shí)給予孩子支持和激勵(lì)，善于教給孩子思考的方法，成功地培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性的家長，前景如何呢？
能否確保他們的孩子成為天才？
人們普遍認(rèn)為，個(gè)體之間存在著生理差異，要成為天才必須幸運(yùn)地既擁有天才的基因，又擁有能造就天才的父母。
最重要的啟示似乎是：盡管大多數(shù)人都有條件很好地去發(fā)揮他們的生理潛能──除非童年時(shí)得了嚴(yán)重疾病，或飲食太差──但是，他們能否成長在一個(gè)能開發(fā)其能力的環(huán)境中則很不確定。
因此，雖然了解天才人物的生理特征十分有趣，但對良好的家庭教養(yǎng)和教育技巧的研究才具有長遠(yuǎn)的意義。?