故事一則：歐洲有個婦女患了癌癥，生命垂危。醫(yī)生認為只有一種新研制的藥才能治好她，而配制這種藥需要花費2000元。丈夫Hans四處借錢，最終只湊得了1000元。他懇求藥劑師能否將藥便宜點賣給他，或者允許他賒帳，遭到拒絕。漢斯別無它法，在晚上撬開藥劑師的倉庫門，偷走了藥。

這是一個虛構(gòu)的（fictional）故事，來自于美國兒童發(fā)展心理學(xué)家勞倫斯·科爾伯格（Lawrence Kohlberg）。在將這樣一個道德兩難（dilemma）故事呈現(xiàn)給孩子們之后，科爾伯格提出了一系列問題，讓孩子們討論，以此來研究兒童進行道德判斷的標準和“道德水平”。

這個故事之所以被人們“喜聞樂見”的主要原因，在于這種開放式的、自由的、循序漸進的教學(xué)方法更容易被兒童所接受，確切說來應(yīng)該是更容易被每一個“人”接受。

但是——教師對學(xué)生了解與否，哪些知識該啟發(fā)，哪些應(yīng)直接灌輸，啟發(fā)之后是否繼續(xù)護航……諸如此類的問題難以被兼顧，往往顧此失彼。換個角度看，在龐大的學(xué)生基數(shù)（radix）、多樣的社會需求和少得可憐的教育投入這“三座大山”的壓力下，這種“細致入微”的教學(xué)模式和在現(xiàn)今“一絲不茍”的教育體系天然地存在矛盾。

那么，有沒有一種方式，可以對我們詬病已久的教育模式進行補充，甚至取而代之？或者，我們能不能重新發(fā)明一次教育？

幾個案例：

麻省理工學(xué)院（MIT）在短短三年內(nèi)，借力一個全球性的大學(xué)聯(lián)盟，將最初試水性的50門免費在線課程（開放式課件）迅速擴大到1700門課程。截至本月，MIT的開放課件招徠了驚人的125萬用戶。網(wǎng)絡(luò)教育公司Coursera通過增加互動視頻，家庭作業(yè)和同儕學(xué)習(xí)頂尖大學(xué)的課程等方式，在從2012年4月首次亮相距今短短10個月的時間里，積累了超過250萬的用戶。
網(wǎng)絡(luò)公開課起源于1969年的英國，近些年來，耶魯、哈佛、MIT等名校開設(shè)的公開課在網(wǎng)絡(luò)上開始流行，到了2010年初，這種風(fēng)潮敲開了國門。目前，四大門戶均已經(jīng)推出自己的公開課業(yè)務(wù)，而這些“門戶系”網(wǎng)絡(luò)公開課平臺主要任務(wù)就是將各類名校公開課搬到其平臺上。
在以上案例中，人們只是在利用技術(shù)手段對傳統(tǒng)的教育方式進行補充，不足以稱之為“發(fā)明”。

在這個問題上，教育工作者和政策制定者們已經(jīng)進行過大量的思考和實踐，無論是平民百姓還是達官顯貴也都有自己的見解，畢竟教育是扼住人類命運咽喉的一雙大手，牽扯住了我們每個人的神經(jīng)，不可小覷。蒙著一層濃厚的“無知之幕”（Veil of Ignorance），我們會糾結(jié)于程序公平和結(jié)果公平，我們會吐槽（spitslot）應(yīng)試教育卻又掣肘于此，有太多的觀點值得推敲，有太多的模式亟待踐行，但這不是本文的重點。

本文的重點在于，我們?nèi)绾握嬲鞍l(fā)明”一套全新的教育理念和操作方法？不用想得太遠，在虛擬世界里，萌芽已經(jīng)破土而出。

我并不是在高估虛擬世界的分量。在我看來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起對傳統(tǒng)教育理念的作用是具有相當(dāng)?shù)?span style="color:#006400;">侵略性（aggressiveness）甚至是毀滅性的，它的力量足以推倒“教育”的定義，衍生出一套還待推敲的理論體系。若要對這個問題進行探討，我們需要從兩個分支來進行推演，這便是兩個問題：“教什么”和“怎么教”，文雅一點的說法就是對課程論和教學(xué)論的探討。

教什么？

在實踐教育理念的過程中，存在著幾個不同的方法論，其中在上個世紀“火”了一陣的“兒童本位說”十分具有代表性。

它是指課程教學(xué)必須充分尊重兒童，關(guān)注學(xué)生的個體差異，以兒童身心發(fā)展為出發(fā)點制定教學(xué)方式，其代表（representative）人物是美國的教育家杜威（John Dewey）。從盧梭的《愛彌兒》到蒙臺梭利的《童年的秘密》，再到杜威的《民主主義與教育》，處處滲透著兒童本位理念的基因。

相對的，還有一種“不那么好”的方式——知識本位說。

“知識本位說”是一種知識選擇的方式，指在知識選擇上特別重視學(xué)科本身的邏輯和結(jié)構(gòu)?！爸R是完美的”這是知識本位說的核心理念，在這種理念下我們每個人畢生都是在進行著“補完”的過程，這是一個沒有盡頭，且誰也逃脫不掉的過程。但有人質(zhì)疑它將本來寬泛的教育概念狹隘化，把知識傳授等同于教育本身。

但我們對“知識”的定義是不是過于窄化了呢？如果將人類認知到的所有信息翻譯為某種語言，那么這些知識在此刻是不是完美的呢？即便我們無法預(yù)測未來會發(fā)生什么，但對世界的認知是不是還是得來源于這些“趨于完美”的知識呢？

我們怎么面對知識？

受限于技術(shù)瓶頸（bottleneck），我們無法在虛擬世界還原一個循循善誘的老師，但我們卻在上網(wǎng)的時候不停地做著這么一件事——獲取信息。

這是一種被動的、漫無目的的“受教育”行為，我稱之為“信息本位”的被動學(xué)習(xí)模式。如果我們對這些信息加以篩選和分類，再借助搜索引擎等工具的幫助，讓我們主動或者被動地接受有價值的情報，也許可以實現(xiàn)“情報本位”的被動學(xué)習(xí)模式。

所謂“情報”是指被傳遞的知識或信息，是運用一定的載體越過空間和時間傳遞給特定用戶的，用于解決科研、生產(chǎn)中的具體問題所需要的特定知識和信息。那么只要我們能夠確定物質(zhì)世界的全部細節(jié)都能夠翻譯為某種語言，那么情報本位的學(xué)習(xí)模式就有可能實現(xiàn)。

有沒有哪種信息不能被編碼？據(jù)我所知，沒有。

怎么教？

對方法論的理性探討，和一本科幻小說基本上沒什么差別。為了不妄作不負責(zé)任的預(yù)測，將目光放到現(xiàn)實，尋找未來的影子似乎更為妥當(dāng)。

相對于其他的形態(tài)，我認為Quora是個離未來最近的典型。

Quora是一個很火的問答網(wǎng)站，由Facebook前雇員Charlie Cheever和Adam D’ Angelo于2009年6月創(chuàng)辦。上個月Quora開通了博客功能，用戶通過桌面設(shè)備和移動設(shè)備都可以使用該功能，并且能夠關(guān)聯(lián)到Quora的問答版塊。這樣其他人就可以通過關(guān)注好友、標簽、話題等方式看到你的博客?！倍谌ツ昴昴?，Quora的CEO Adam D’Angelo表示他希望建立“一個虛擬的亞歷山大圖書館”——位于埃及的亞歷山大圖書館曾經(jīng)是世界上最大的圖書館。

對此Angelo還表示：

“人類絕大多數(shù)的知識尚未被搬到網(wǎng)上，它們還在以經(jīng)驗的形式存儲在人的大腦中，或存在于只有專家能讀懂的書籍和論文中?！?/p>

盡管這種方法很粗糙，但正是這種概念，能夠調(diào)動人們將碎片時間收集起來，換取情報，主動將自己投入一個龐大的教育系統(tǒng)中。這，便是顛覆。

“凡為教，目的在達到不需要教?！薄~圣陶