按：本文是根據(jù)道德起源實(shí)驗(yàn)的故事，展開的戲說，是一系列博文的之二。

今天還是先說一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)上看到的老故事，看看大家有什么體會(huì)。大家看故事雖然輕松，但也需要從中發(fā)現(xiàn)你所需要的東西，比如兒童教育：

書接上回，心理學(xué)家為了研究道德的起源，利用五只猴子做了一個(gè)非常實(shí)驗(yàn)，在上次基礎(chǔ)上，改變了某些實(shí)驗(yàn)規(guī)則，變成了階級(jí)起源實(shí)驗(yàn)：

實(shí)驗(yàn)人員繼續(xù)他們的實(shí)驗(yàn)，不過這一次他們改變了噴水裝置，一旦偵測(cè)到有猴子要去拿香蕉，馬上就會(huì)有水噴向拿香蕉的猴子，而不是全體。

然后實(shí)驗(yàn)人員又把其中的一只猴子釋放，換進(jìn)去一只新猴子C。不同以往的是猴子C特別的孔武有力，當(dāng)然猴子C看到香蕉，也馬上想要去拿。一如以前所發(fā)生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一頓，不過他們錯(cuò)誤估計(jì)了C的實(shí)力，所以結(jié)果是反被C海K了一頓！

于是猴子C拿到了香蕉，當(dāng)然也被淋了個(gè)透濕。C一邊打著噴嚏一邊吃著香蕉，美味但是也美中不足。A、B、D、E沒有香蕉吃卻也比較快樂，畢竟沒有被淋到嘛！

后來C發(fā)現(xiàn)只有拿香蕉的那個(gè)才會(huì)被淋到，他就要最弱小的A替他去拿。A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋。B、D、E越發(fā)的快樂了起來，這就叫比上不足，比下有余嘛！

于是五只猴子有了三個(gè)階級(jí)，這下子階級(jí)也隨著道德起源了。

故事我復(fù)述到這里，也就結(jié)束了。不知道大家看完，有什么體會(huì)？我井中月想，許多人看完這個(gè)故事，體會(huì)可能比我還深，而且會(huì)有多種的體會(huì)。說到兒童教育方面，這個(gè)故事也是很有啟發(fā)的，比如，對(duì)嬰幼兒的教育，要有一定的正確家庭位階。正常的家庭倫理和位階，對(duì)孩子的成長有極大的幫助。孩子未來有良好的人格，就看這個(gè)時(shí)期孩子是否能得到恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。參見《關(guān)于孩子教育中的父權(quán)問題》。

家庭位階，也就是輩分，是指一個(gè)人在家族、親友的長幼先后中所居的地位。理論上，對(duì)于一個(gè)人來說，一生下來就被確定了，自己別無選擇。但在實(shí)際生活中，特別是在如今的家庭生活中，由于獨(dú)生子女占多數(shù)，于是，孩子的倫理位階和實(shí)際位階有著很大的差異。這就直接導(dǎo)致在家庭教育孩子的過程中，增加了許多變數(shù)和隨意性，平添不少困難。參見《父親的父權(quán)和父親的權(quán)威》。

在一個(gè)正常倫理輩分和實(shí)際輩分相同的家庭，孩子是處于最低的位置，需要接受長輩的教育。如果孩子出現(xiàn)某些問題，他們會(huì)認(rèn)知和體驗(yàn)到“拿到香蕉會(huì)被水淋”和“拿香蕉前可能被打”，同時(shí)家庭中的其他人也會(huì)想辦法阻止孩子這樣做。當(dāng)孩子經(jīng)過一段時(shí)間的“訓(xùn)練”后，由于大家都是這樣做，行為就逐漸被按照長輩的意愿而規(guī)范化了。參見《有關(guān)嚴(yán)父、慈父的再討論》。

可問題是，對(duì)某些家庭而言，當(dāng)家庭中的“小太陽”冉冉升起的時(shí)候，孩子就被培養(yǎng)成階級(jí)起源實(shí)驗(yàn)中的猴子C，他們會(huì)利用各種讓家長不安的“武器”，來進(jìn)行對(duì)抗，并變成一個(gè)家庭中實(shí)際位階最高的人。此時(shí)，若孩子不聽家長勸阻，而執(zhí)意要去“拿香蕉”時(shí)，家長已經(jīng)被無形的繩索捆住了，除了服從孩子“長輩”意愿以外，幾乎沒有別的選擇。參見《不能忽視孩子的變相反抗》。

于是，在孩子執(zhí)意“拿到香蕉”的同時(shí)，自然也體驗(yàn)到“被水淋”這種錯(cuò)誤的后果，雖然獲得了好處，但他們多少也是知道錯(cuò)誤是要付出代價(jià)的。至于下次做不做，要看付出和得到的性價(jià)比。此時(shí)，某些家長雖然有所嘮叨，但因?yàn)槭虑橐寻l(fā)生，或目前孩子已情緒平穩(wěn)，故也會(huì)比較滿足，心想：“反正我已經(jīng)管了，但孩子不聽我也沒辦法，他們會(huì)接受教訓(xùn)的”。

孩子在不斷嘗試“拿到香蕉被水淋”以后，慢慢就體會(huì)到“犯錯(cuò)誤會(huì)受到懲罰，最好能有其他人做事，自己只拿果實(shí)比較好”。于是，孩子就會(huì)從最聽從自己的家人中，尋找階級(jí)起源實(shí)驗(yàn)中的猴子A！這個(gè)角色，一般情況下都是由祖輩來扮演，他們的隔輩愛，加上身體原因，會(huì)在孩子哭鬧、撒潑中，選擇無條件退讓和服從。這樣，真實(shí)的家庭位階出現(xiàn)了。參見《立界線別忽略祖輩死角》。

所以，一個(gè)沒有良好位階的家庭，在教育孩子過程中，往往會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤。特別是當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤時(shí)，他們總能尋找到“保護(hù)傘”或“替罪羔羊”，很難從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。等一天，孩子以同樣的經(jīng)驗(yàn)，面對(duì)自己的老師或同伴的時(shí)候，會(huì)經(jīng)常碰壁而感到挫折。他們不是變得退縮和更加無理，就是想方設(shè)法在自己的家人身上找到平衡。

家長想教育好孩子，其前提要有相同的正確教育理念，形成一個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線。面對(duì)孩子可能出現(xiàn)的各種問題，才能利用生活中的小事，給孩子立界線，并讓孩子通過對(duì)錯(cuò)誤的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，在吸取教訓(xùn)的基礎(chǔ)上避免重犯。否則，很容易造成混亂或讓孩子抓住“空子”。也只有通過這樣的訓(xùn)練，等孩子接觸到其他社會(huì)人，才有可能融入集體中去。參見《給孩子立界線從小事做起》。（作者：井中月，一個(gè)懂得尊重他人的人和育兒書籍《生活場(chǎng)景中的教子智慧》作者)