Passage 1

　　文章大意：

　　這篇文章講產(chǎn)品實(shí)物分配中的兩個(gè)環(huán)節(jié)，運(yùn)輸和儲(chǔ)存，運(yùn)輸環(huán)節(jié)只在第一段和第二段最后一句略述，從第二段(除最后一句)到第五段詳細(xì)討論產(chǎn)品的儲(chǔ)存問題。其中二、三段討論存儲(chǔ)的原因(生產(chǎn)與消費(fèi)不同步)和作用(穩(wěn)定市場(chǎng)價(jià)格)；第四段介紹倉庫的類型；第五段講新近發(fā)展起來的一種倉庫——分配中心——的功能和特點(diǎn)。

　　答案解析：

　　[1]D主旨題。第一段第一句點(diǎn)明主題，產(chǎn)品的實(shí)物分配主要由運(yùn)輸和儲(chǔ)存兩方面構(gòu)成。選項(xiàng)A太籠統(tǒng)，B、C均為某一段的重點(diǎn)，不能概括全文，故[D]正確。

　　[2]C根據(jù)第二段第一句，此題考察的是儲(chǔ)存的原因——生產(chǎn)和消費(fèi)不同步，故選? [C]。??

　　[3]D根據(jù)第四段，共講了7種類型的倉庫，故選[D)。

　　[4]B細(xì)節(jié)題。從第四段第五句可知，肉、蛋為食品，故應(yīng)選[B)。

　　[5]D根據(jù)最后一段倒數(shù)第三句，分配中心是為了減少儲(chǔ)存，減輕流通過程中的壓力， 而不是為了囤積食品，故[D)與原文不符。

　　Passage2

　　文章大意：

　　文章第一段交代動(dòng)物保護(hù)者的行為：他們通過描寫或繪畫展示受重傷動(dòng)物的痛苦以博得同情，并說明動(dòng)物確實(shí)能感到極大的精神和肉體的痛苦(anguish)。第二段是狩獵愛好者的觀點(diǎn)：動(dòng)物并不像人們想象的那樣對(duì)痛苦非常敏感。第三段作者提出自己的觀點(diǎn)：狩獵愛好者的辯解并不能令人滿意，因?yàn)檫@些人只是猜測(cè)(conjecture) 動(dòng)物的神經(jīng)不如人敏感(delicate)。只要我們有權(quán)做(be entitled)，那么最人道的看法就是認(rèn)為沒有哪個(gè)動(dòng)物會(huì)完全感覺不到(exempt from)痛苦，因此應(yīng)該盡可能地避免給動(dòng)物造成傷害，哪怕是最小的動(dòng)物。

　　這是一篇議論文，先分別擺出兩種對(duì)立的觀點(diǎn)，后提出作者自己的觀點(diǎn)：贊成動(dòng)物保護(hù)者，并進(jìn)行論證。

　　答案解析：

　　[6]A第一段第三句提到他們作畫以揭示動(dòng)物在被追趕時(shí)所遭受的肉體痛苦，同時(shí)還忍受著死亡逼近的精神痛苦，故選[A]。

　　[7]C第二段第二句后半部分表示，動(dòng)物們?cè)陂_始時(shí)神經(jīng)系統(tǒng)不敏感，隨后在幾百萬年的進(jìn)化中發(fā)展了忽略疼痛和錯(cuò)亂的能力，而這種疼痛和錯(cuò)亂狀態(tài)是人類無法忍受的，故選[C]。

　　[8]B根據(jù)第三段第二句可知，應(yīng)選[B]。

　　[9]C第三段最后一句表明人們的態(tài)度，即不應(yīng)傷害動(dòng)物，故選[C)o

　　[10]A文中用到了一些短語，如controversy，opponents of game shooting，animal-lovers，answer to criticism，arguments，humane attitude is to assume等，都是表明立場(chǎng)和觀點(diǎn)的，即本文是議論文。應(yīng)選[A]。

　　Passage 3

　　文章大意：

　　這篇文章從定義、作用及產(chǎn)生過程幾方面闡述了科學(xué)理論?？茖W(xué)理論是對(duì)觀察到的相關(guān)事物的解釋。經(jīng)常包括一個(gè)想象的模式來幫助科學(xué)家想象事物的產(chǎn)生過 程。而一個(gè)實(shí)用的理論，不僅可以解釋以往的觀察，還可以幫助預(yù)測(cè)等待觀察的事物。觀察又可以驗(yàn)證一個(gè)理論是否正確?？茖W(xué)除了包括收集信息和做實(shí)驗(yàn)，還需要?jiǎng)?chuàng)造性的思考，然后形成可能的問題解決方法，即假設(shè)。假設(shè)總是朝著未知領(lǐng)域前進(jìn) 一步，它拓寬了科學(xué)家的視野，經(jīng)過驗(yàn)證后的假設(shè)就變成了理論。

　　答案解析：

　　[11]B第三句話中的代詞“this'’指代前一句提到的“an imaginary model"。因?yàn)檫@個(gè)例子就是要說明在動(dòng)力分子理論中，氣體被描繪成由許多不停運(yùn)動(dòng)的小分子所組成，即前句中“理論常包含一個(gè)想象模式來幫助科學(xué)家描繪事件的產(chǎn)生過程?！?/p>

　　[12]C第三段最后一句中“科學(xué)是由事實(shí)構(gòu)成的，就象房屋是由磚建成的。但是事實(shí)堆積起來并不能成為科學(xué)，這比用磚塊搭房子復(fù)雜得多”。因此說科學(xué)并不是簡(jiǎn)單的堆砌事實(shí)。

　　[13]C最后一段第二句話，“假設(shè)”使科學(xué)家的思想可以超越已知事實(shí)。

　　[14]C最后一段第四句話，若沒有假設(shè)，更深入的調(diào)查就會(huì)缺少目標(biāo)和方向。所假設(shè)的一個(gè)主要作用就是給科研提供方向。

　　[15]D第二段第一句說明理論不僅可以解釋以往的觀察，還可以幫助預(yù)測(cè)還未觀察到的。因此排除A。第二段最后兩句，如果觀察不能證實(shí)預(yù)測(cè)，那么說明實(shí)驗(yàn)有錯(cuò)或理論可能應(yīng)被修改或推翻，因此排除B。而C在文章中沒有涉及。根據(jù)第三段最后一句話，科學(xué)需要想象力和創(chuàng)造性思考，可以得出D為正確答案。

　　Passage4

　　文章大意：

　　這篇文章運(yùn)用對(duì)比的寫作方法說明教育與上學(xué)是不同的經(jīng)歷。第二段說明教育比上學(xué)涵蓋內(nèi)容更廣。它可以在任何地點(diǎn)、任何時(shí)間發(fā)生，既包括上學(xué)這種正式的教育，也包括廣義的非正式教育。它是一個(gè)終身的過程，早在上學(xué)之前就開始了，而且是人一生中必不可少的部分。第三段主要講述上學(xué)這個(gè)正式的教育過程。學(xué)校教育模式通常大同小異。學(xué)生們對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解受到各個(gè)課程內(nèi)容的限制，上學(xué)只能被看成是教育的一部分。

　　答案解析：

　　[16]B第一段說明教育不同于上學(xué)，接著在以下兩段分別解釋了教育和學(xué)校的學(xué)習(xí)。

　　[17]D由全文可知，教育是涵蓋得很廣的名詞。它是一個(gè)終身的過程，早在上學(xué)前就開始了，而且是人一生中必不可少的部分。

　　[18]D前句用了limited by the hundreds of．．．可知，與選項(xiàng)D吻合。

　　[19]C由第二段可知教育涵蓋的內(nèi)容遠(yuǎn)大于學(xué)校的學(xué)習(xí)，第三段更說明學(xué)校學(xué)習(xí)是個(gè)具體的、正式的過程，只是受教育的一部分。

　　[20]B此題考察文章的結(jié)構(gòu)，文中的一些信號(hào)詞，如“distraction”，“education is much moreopen-ended'’，“schooling on the other hand"等，可知是對(duì)比兩個(gè)相關(guān)概念。

　　Passage5

　　文章大意：

　　這篇文章一開始用著名哲學(xué)家梭羅引入“非暴力抵抗”這個(gè)概念。雖然這是一個(gè)古老的名詞，但是它說明人們是想向梭羅表達(dá)敬意，因?yàn)椤胺潜┝Φ挚埂币恢笔敲绹?guó)道德和政治的一個(gè)標(biāo)志性的詞語。在第二段中作者解釋了什么行為是非暴力抵抗。首先，要求有由政府強(qiáng)制實(shí)施的正式法律體系。其次，這種行為針對(duì)的是某一個(gè)特定的法律或政策，而不是整個(gè)法律體系。第三，這種行為必須是公開的，因?yàn)樗挠行哉且揽考ぐl(fā)民眾的情緒。最后，抗議者必須理解他們的行為可能帶來的懲罰，通常是坐牢，并且愿意接受這樣的懲罰。

　　答案解析：

　　[21)B第一段第二句說明雖然這個(gè)概念由來已久，但是這種指示卻能說明問題：人們是在贊揚(yáng)梭羅，因?yàn)檫@個(gè)詞一直是美國(guó)倫理和政治的標(biāo)志性詞語。

　　[22]A第二段第五句表明美國(guó)公民權(quán)運(yùn)動(dòng)在早期是針對(duì)公共交通方面存在的歧視。

　　[23]C第二段第六句表明這種抗議的效果主要是動(dòng)員(mobilize)公眾反對(duì)抗議的目標(biāo)。

　　[24]A第二段最后兩句說明抗議者必須明白他們的行為可能帶來的懲罰，經(jīng)常是坐牢。而且要愿意接受這種懲罰。這一點(diǎn)更增強(qiáng)了對(duì)公眾的影響，使人們更加支持他們?nèi)シ磳?duì)抗議的目標(biāo)。

　　[25]D第二段用設(shè)問句開始，下面分四點(diǎn)回答了什么是“非暴力抵抗”。

　　Passage 6???

　　文章大意：

　　早期的歐洲移民來到美國(guó)后，雖然生活條件艱苦，但他們并沒有放棄追求歡樂的想法。在這方面，城市和鄉(xiāng)村的居民又有區(qū)別。在第二段和第三段中，作者主要講述

　　了鄉(xiāng)村居民的娛樂方式。由于居住地相隔較遠(yuǎn)，還有工作的壓力，都使他們認(rèn)為很有必要將娛樂和工作相結(jié)合。于是他們的娛樂活動(dòng)多為狩獵和釣魚等等。有時(shí)鄰居們也會(huì)互相幫忙建造房屋和谷倉等等，之后聚餐飲酒共同慶祝。另外最使他們感到快樂的是鄉(xiāng)村聚會(huì)，男女老少各自分工參與各項(xiàng)競(jìng)技活動(dòng)，這是他們最好的放松。而在最后一段，作者使用過渡句轉(zhuǎn)入對(duì)城市居民娛樂活動(dòng)的描述。

　　答案解析：

　　[26]D全文主要講述了鄉(xiāng)村和城市的美國(guó)早期移民娛樂的方式。

　　[27]A第一段第一句說明從歐洲來到美國(guó)的早期移民沒有放棄他們的祖先使生活豐富多彩的各種娛樂方式。

　　[28]C第二段第二句，鄉(xiāng)村居民在生活需求及工作壓力下，認(rèn)為娛樂應(yīng)和目的相結(jié)合。第三句中在殖民者中流行的那句話也說明了這個(gè)答案。

　　[29]B根據(jù)上題，第二段第三句中農(nóng)民們用這種雙重目的的娛樂，如打獵、釣魚等方式來減輕生活壓力，這個(gè)“double-purpose”就是把娛樂和工作結(jié)合。

　　[30]B第二、第三段描述了鄉(xiāng)村娛樂方式，第四段過渡說明城市居民也有自己的娛樂方式，在下面的段落中作者當(dāng)然是要詳細(xì)說明城市的娛樂方式了。

　　Passage 7

　　文章大意：

　　全文講述了理論知識(shí)的重要作用，說明理論知識(shí)的研究是人類理解世界的需求， 同時(shí)也是實(shí)際應(yīng)用的基礎(chǔ)?？茖W(xué)知識(shí)就是純理論知識(shí)，尋求的目的只是為了理解，為了滿足人類本身固有的對(duì)未知的理解的渴求。這也正是人類和動(dòng)物的區(qū)別，而知識(shí) 的應(yīng)用也同樣重要，它也可以區(qū)分人和動(dòng)物。第二段說明了純科學(xué)對(duì)應(yīng)用科學(xué)的作用。我們現(xiàn)在享受應(yīng)用科學(xué)的成果，但不能忘了純科學(xué)的基礎(chǔ)作用和獨(dú)立性。

　　答案解析：

　　[31)B第二段中的兩個(gè)例子說明人類在進(jìn)行科學(xué)探索時(shí)很多重大進(jìn)步都來自表面上認(rèn)為無用的信息。

　　[32]A第二段第二句說明應(yīng)用科學(xué)會(huì)產(chǎn)生立竿見影、可預(yù)見的效果，但這種成功與純科學(xué)不同，除非是烏托邦式的幻想，而幻想與理想接近，故選A。

　　[33]C第一段第二句說明作者打算把哲學(xué)放在后面的章節(jié)中講述。

　　[34]D倒數(shù)第二句說明科學(xué)研究本身就是有價(jià)值的工作，因?yàn)槿祟惥癫辉赶驘o知屈服或停留在無知狀態(tài)。

　　[35]D第二段最后兩句點(diǎn)明主旨。

　　Passage 8

　　文章大意：

　　有史以來的人類社會(huì)中年輕人通常都會(huì)模仿偶像。直到1910年時(shí)，這仍是美國(guó)流行的一種風(fēng)尚。受過教育的新來的移民會(huì)從各種渠道，包括好萊塢電影去學(xué)習(xí)美國(guó)人的說話、行為和思考方式。然而，由于各種原因，一個(gè)反對(duì)偶像模仿的時(shí)代已經(jīng) 到來。在文章第二段，作者運(yùn)用了幾個(gè)并列的with短語做狀語，“a new era．。．”是主語，說明了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的必然性。年輕人不再模仿生活中、或藝術(shù)及電影中的偶像，而是看到了真正來自于生活的沒有被扭曲的偶像人物。

　　答案解析：

　　[36]C第一段第一句說明有史以來年輕人都會(huì)將各種各樣的人作為偶像來模仿。

　　[37]A第一段倒數(shù)第二句第二代移民藝術(shù)家努力克服父輩缺陷的故事是用來激勵(lì)移民變得有文化。

　　[38]A第二段第二句說明在反對(duì)好萊塢的運(yùn)動(dòng)中，真實(shí)的生活被呈現(xiàn)出來(a new era was ushered in)。

　　[39]D第二段一開始，幾個(gè)用with引導(dǎo)的短語說明原因是多種多樣的。

　　[40]B這個(gè)句子說明在運(yùn)動(dòng)中，偶像不在是來自童話故事，而是來自于生活。這種生活盡可能保持原樣(minimal)，而且未被嚴(yán)重歪曲(crucial)，此處歪曲即誤解。故選B。

　　Passage9

　　文章大意：

　　從古希臘時(shí)代一直到現(xiàn)在，善與惡的沖突一直是貫穿文學(xué)和戲劇的一個(gè)普遍主題(第一段)。然而，今天我們這個(gè)時(shí)代卻蔓延著這樣一種觀點(diǎn)，即在任何道德或宗教意義上是沒有絕對(duì)的善與惡的。這種觀點(diǎn)認(rèn)為既使承認(rèn)善與惡的區(qū)別，那也是一個(gè)相對(duì)的問題。作者認(rèn)為如果用這種觀點(diǎn)去寫作，那么偉大的文學(xué)作品將會(huì)失去魅力。在第三段，作者又舉例說明想要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)作品，就不能忽視或回避邪惡。Paton的偉大之處就在于他不僅文筆流暢，而且能夠洞悉善與惡的區(qū)別，并且表明自己的立場(chǎng)。在第四段中作者舉了一個(gè)反面例子說明是非不分、善惡不辨的作品只能是失敗的bore，a shrug)。得出結(jié)論：善、惡的沖突永遠(yuǎn)是文學(xué)和戲劇創(chuàng)作的重要要素。??

　　答案解析：

　　[41)A第二段第一句說明在我們這個(gè)時(shí)代，從任何純粹的道德和宗教意義上講，是沒有絕對(duì)的善良和邪惡的。

　　[42]C由第一段可知，作者認(rèn)為善與惡的沖突長(zhǎng)期存在于生活和文學(xué)作品中。

　　[43]B由前一句話可知這本書不承認(rèn)善與惡的區(qū)別，而且對(duì)道德行為漠不關(guān)心。

　　[44]D第二段第三句說明這本書之所以偉大是因?yàn)樽髡呙鞔_善惡之間的區(qū)別，使他們之間產(chǎn)生沖突，并且表明了自己的立場(chǎng)。而C中abstractions意為抽象的東西，小說中形象得區(qū)別了善惡。

　　[45]D由or可知，ignore是其近義詞，并且全句是表明如果作者忽略或回避邪惡，是不可能寫出一部偉大的作品的。

　　Passage10

　　文章大意：

　　本文討論了美國(guó)黑人電影未被普遍認(rèn)可的原因。文章首先指出，雖然黑人電影的現(xiàn)狀令人羨慕，前景看好，但是還不是人人趨之若鶩。文章接下來分析了原因。一些分析家認(rèn)為黑人電影只是自娛自樂、自我滿足的神話，并不能使人聲名斐然，因?yàn)殡娪皹I(yè)的大亨們盡量避免有關(guān)意識(shí)形態(tài)的爭(zhēng)議的題材。此外，大批的制片人、導(dǎo)演和作家用電影加深了模式化的消極黑人形象，并佐以美國(guó)黑人真實(shí)生活的點(diǎn)滴，其宣揚(yáng)的打斗、吸毒等題材教會(huì)了黑人年輕的一代。電影作品的題材的局限性影響了其生命力。文章最后提到，即使冒出一些黑人影星，他們的影片卻不被作為黑人電影的成功而認(rèn)可，只不過是白人名人的對(duì)事業(yè)的拓展。

　　答案解析：

　　[46]A參閱文章第一段最后一句：任何一個(gè)有理性的企業(yè)首腦都認(rèn)為，這個(gè)行業(yè)是有望拓展的首選行業(yè)，但是，如果黑人電影用有限的生產(chǎn)和銷售成本做得那么好， 為什么還不能得到所有人的認(rèn)可呢?

　　[47]D參閱文章第二段第一句?！癡ehicle”此處意為“媒介物”。

　　[48]B文章第二段三，四句指出，黑人社會(huì)被影片、小說描寫為城市的野性王國(guó)，渲染了其生活的悲劇性魅力，聲名斐然的毒品交易者和匪徒。這些對(duì)黑人青年一代有很大。

　　[49]B從該詞的上下文可推斷，該詞意為“生命力，生機(jī)”。

　　[50]B文章主要討論了黑人電影的局限性。