今天還是先說一個在網(wǎng)絡(luò)上看到的老故事，看看大家有什么體會。大家看故事雖然輕松，但也需要從中發(fā)現(xiàn)你所需要的東西，比如兒童教育：

一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看是，一只蝎子正在水里掙扎。他伸手把它撈上來，被蝎子豎起的毒刺蟄了一下。他把蝎子放到岸上，繼續(xù)打坐。

過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，蝎子又掉到水里了。他又把它救上來，當然又被蟄了一下。他繼續(xù)打坐。

過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。

旁邊的漁夫說：“你真蠢，難道不知道蝎子會蟄人嗎？”

“知道，被它蟄三次了?！?/p>

“那你為什么還要救它？”

“蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。”

這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只蝎子。他看著自己腫起來的手，看看水里掙扎的蝎子毫不猶豫地再次向它伸出手去。此時，漁夫把一個干枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蝎子，放到岸邊。

漁父笑著說，“慈悲是對的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段?！北Ｗo好自己，才有資格善待別人。

故事我復(fù)述到這里，也就結(jié)束了。不知道大家看完，有什么體會？我井中月想，許多人看完這個故事，體會可能比我還深，而且會有多種的體會。說到兒童教育方面，這個故事也是很有啟發(fā)的，當我們?nèi)ソ鉀Q孩子的“問題”，有些父母喜歡采取寬容或嚴厲的方法，去要求孩子，但最后效果欠佳。所以，家長也要必要使用正確方法的。

在這里，我井中月做一個假設(shè)，如果一個孩子很馬虎，某天遺失一個東西，你會如何處理？按照較正規(guī)的教育理念，許多家長就會因為這種情況對孩子而言是“正?！钡?，也是可以理解的，故此會采取寬容的姿態(tài)。但是，假若孩子以往已經(jīng)發(fā)生多次遺失物品的情況，雖然都是一些不值錢的東西，今天再次發(fā)生類似情況，你依然去寬容處理？

在兒童教育中，或者說在整個人的教育中，因材施教和因地制宜是非常重要的原則，這也是教育很難完全標準化的重要原因之一。我井中月一直主張對兒童教育理念，一定要按照自己孩子的實際情況，來根據(jù)孩子的心理、生理情況，適當、適時的采用，不能生搬硬套。畢竟每個孩子都是獨立的個體，其接受教育的程度，受孩子的個性、氣質(zhì)，以及家長的教育理念和方法等方面的影響。參見《科學育兒，別被專家閃了腰》。

理論上說，正確的育兒理念是針對自己孩子情況，以及對應(yīng)的成長目標，采取最容易讓孩子接受的方法。比如，尊重、共情、寬容、懲罰、打罵等N多方法，都是教育中使用的工具而已，只要某種方法對自己孩子的成長最有幫助，且能健全其人格，那怕是使用極端的教育方式，也未嘗不可的。在這點上，恰恰是因材施教、因地制宜的要求。

想判斷一種教育方式，是否適合自己的孩子，很重要的一個原則是在孩子人格能正常發(fā)展的情況下，看家長自己使用的方法，是否讓孩子有進步。比如，孩子經(jīng)常丟東西，原來是每周丟一個，經(jīng)過你的某種方式教育，現(xiàn)在是兩周丟了，這就是孩子的進步！因為，指望孩子能一下子改正其“錯誤”，是不現(xiàn)實的，必須要有一個時間周期。

當一個孩子馬虎，經(jīng)常丟東西的時候，若家長一味采取某教育方式，比如寬容，效果不理想或“變本加厲”，此時家長就要想自己的教育方式，是否是不恰當?shù)牧?，或是孩子還受到其他方面的原因影響。這就像禪者被蝎子蟄了三次，依然還去用手一樣的。此時，家長最佳的選擇就是要先解決根源上的問題，或是嘗試其他的方法。教育是講究手段的，不能長久的一成不變。

當然，我井中月也承認，如果家長對教育理念理解的較好，會思考，采取的教育方式就會少走彎路。但不走彎路的家長，除非是超級圣人，因為號稱圣人的孔老夫子也是錯誤不斷的。孩子在試錯過程中成長，而家長也是在試錯過程中，完善自己的教育方法。所以，教育孩子學好是對的，既要教育孩子，也要教育自己，教育就要有適合自己孩子的教育手段。?