父親的父權(quán)和父親的權(quán)威

父親，既是天賦的身份，也是一個(gè)終生的事業(yè)，這也是許多父親把子女的成功當(dāng)成自己的最大榮耀。如果一個(gè)父親只忙于所謂的事業(yè)，而忽視了對(duì)孩子的教育，就是事業(yè)上再成功但也可能最終滿盤皆輸。所以父親教育孩子，也是每一位父親的責(zé)任。父親既然把孩子帶到了這個(gè)世界上，就必然成為他生命中不可缺失的角色。

這也是說(shuō)，父親就是父親，而不是其他的人。對(duì)孩子的一項(xiàng)很重要的教育，就是讓孩子明白什么是做父親的樣子，這可以使一個(gè)男孩未來(lái)成為真正合格的父親，而不是只是身體是男性的可精神上卻不是男子漢。同時(shí)，也使一個(gè)女孩按照父親的模板，找到一個(gè)的合格丈夫。而這些做父親的角色學(xué)習(xí)，是很難從其他人身上學(xué)到的。

反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果一個(gè)孩子不能從自己的父親身上學(xué)到“什么是父親”，就需要從其他男性身上進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣的結(jié)果，不是其父是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的人，在家庭都是缺失的，孩子從自己父親身上沒(méi)有學(xué)到任何東西；就是這個(gè)父親所作所為非常不符合一個(gè)父親的規(guī)范，導(dǎo)致孩子需要二次認(rèn)知，重新從其他合格的男性身上學(xué)習(xí)。

不能否認(rèn)，許多朋友說(shuō)，從其他優(yōu)秀男性身上，可以學(xué)到更多、更好。話說(shuō)的非常沒(méi)錯(cuò)，可是如果真的這樣，是父親自己就沒(méi)有做好，而一個(gè)自己都做不到的要求，卻讓自己的孩子做到，這是不是太小看“榜樣”的力量了？俗話總說(shuō)“出污泥而不染”，可這到底有多少能做到？而想讓一個(gè)孩子學(xué)壞，我想，這恐怕是非常簡(jiǎn)單的事情吧？

所以，作為一個(gè)父親，就要擔(dān)當(dāng)父親所對(duì)應(yīng)的責(zé)任，也就是父權(quán)。父權(quán)，我認(rèn)為，在一般解釋上，表示父親應(yīng)該教會(huì)自己的孩子，如何在一個(gè)父系社會(huì)中如何生存。在孩子的教育方面，父權(quán)，更多體現(xiàn)為：通過(guò)管理，讓孩子明白父親的地位及在家庭中的作用；通過(guò)學(xué)習(xí)，讓孩子掌握男性角色及雄性動(dòng)物特點(diǎn)；通過(guò)示范，讓孩子欣賞男性的道德觀和價(jià)值觀。

一個(gè)父親想在一個(gè)家庭中有父權(quán)，就一定要有父親的權(quán)威。在家庭中沒(méi)有權(quán)威的人，是不可能讓孩子明白父親的地位及在家庭中的作用，也不可能有一個(gè)良好的示范，就是有，也是不良的示范作用。而父親想展示自己的男性風(fēng)采和雄性動(dòng)物特點(diǎn)，基本是不可能的。所以，對(duì)家庭依附很強(qiáng)的孩子，生活在“假男子漢和真女性”的家庭中，很難正確認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)男性角色。

權(quán)威，就是對(duì)權(quán)力的一種自愿的服從和支持。人們對(duì)權(quán)力安排的服從可能有被迫的成分，但是對(duì)權(quán)威的安排的服從則屬于認(rèn)同。反對(duì)者可能不得不服從權(quán)力做出的安排，但是服從不等于認(rèn)同。權(quán)威就被認(rèn)為是一種正當(dāng)?shù)臋?quán)力。所以，權(quán)威不能只從字面就說(shuō)是權(quán)力和威力，也不是統(tǒng)治和威懾。真正的權(quán)威，是使人信從的力量和威望。

權(quán)威和權(quán)力都以服從為前提，兩者有聯(lián)系又有區(qū)別。權(quán)力是一種強(qiáng)制力量。權(quán)威是通過(guò)令人信服的威信、影響、聲譽(yù)發(fā)生作用。在許多場(chǎng)合，權(quán)威和權(quán)力結(jié)合在一起，相互為用、相互增強(qiáng)。權(quán)威是通過(guò)命令來(lái)安排或聯(lián)合其他各個(gè)行動(dòng)者的行動(dòng)。這些命令之所以有效，是因?yàn)楸幻钫哒J(rèn)為這些命令是合法的。權(quán)威不同于強(qiáng)迫性控制，因?yàn)楹笳呓柚滟p罰能力而使人們遵從其命令和規(guī)定。

作為家長(zhǎng)的父親，是按照社會(huì)共同認(rèn)可的角色功能，來(lái)體現(xiàn)自己的父權(quán)。如果父親的所作所為是符合社會(huì)道德規(guī)范，孩子也會(huì)自愿的服從和支持這個(gè)規(guī)范，父親自然而然地獲得權(quán)威的地位，也同時(shí)建立了父權(quán)。當(dāng)孩子稍微大一點(diǎn)以后，就可以在尊重孩子和不是利用“武力”威脅的基礎(chǔ)上，共同商定一些界線，以及違線后的處罰。此時(shí)父親就是一個(gè)監(jiān)督和處罰的執(zhí)行者。

所以，父親更主要的是要教孩子如何做一個(gè)社會(huì)人，把其精神、魄力、人格、價(jià)值觀、道德觀、對(duì)錯(cuò)誤的態(tài)度、情緒管理都傳遞給自己的孩子。而對(duì)孩子而言，通過(guò)學(xué)習(xí)父親，必須知道什么事情可以做、什么事情不可以做。當(dāng)然，這些都是需要孩子真心內(nèi)化的，并自愿的服從和支持。而父親通過(guò)武力和強(qiáng)權(quán)讓孩子執(zhí)行自己的要求，孩子可能照做但內(nèi)心一定是反抗的，等未來(lái)孩子有了對(duì)等的力量，對(duì)抗自然產(chǎn)生。

對(duì)于孩子的知識(shí)學(xué)習(xí)而言，父親只能是一個(gè)啟蒙者，即通過(guò)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴讓孩子初步了解，以此激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。真正的知識(shí)學(xué)習(xí)，是越過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)，以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主。但需要在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行，在有限的時(shí)間內(nèi)完成并達(dá)到社會(huì)的要求。如果父親具備這個(gè)能力，當(dāng)然也是可以教的。由此，父親可以不是專家或知識(shí)豐富的人，那些都是老師和學(xué)校應(yīng)該做的事情。

不能否認(rèn)，一個(gè)父親，絕對(duì)不是一個(gè)圣人，自然有其缺陷和不足。而父親如何認(rèn)識(shí)、對(duì)待這些缺陷和不足，也是對(duì)孩子的一個(gè)教育良機(jī)。對(duì)于有父權(quán)的父親，在認(rèn)識(shí)到自己也做錯(cuò)事情的時(shí)候，會(huì)深刻反省自己，特別是對(duì)孩子有錯(cuò)誤判斷和認(rèn)識(shí)，一定會(huì)向孩子但誠(chéng)相待的。所以，父親知道反思自己的錯(cuò)誤，用思考的方式吸收新的理念，孩子也會(huì)如此對(duì)待的。

這就是父親教給孩子認(rèn)識(shí)自己和如何思考問(wèn)題方法的過(guò)程，這是非常重要的。父親這樣做，就是告訴孩子，就算是非常有權(quán)威的人，即不是完人也不是高大全，也一定會(huì)犯錯(cuò)誤的。犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤。孩子在其成長(zhǎng)過(guò)程中，就是一個(gè)接一個(gè)糾正錯(cuò)誤的過(guò)程，想成為一個(gè)真正的社會(huì)人，就一定要有自己思想和反思。

從養(yǎng)育孩子的角度看，孩子不僅僅是自己的生命延續(xù)，還希望看到孩子能成為一個(gè)有價(jià)值的人，超越自己是每個(gè)正常父親的夢(mèng)想。也許有一天，一個(gè)會(huì)思想的孩子對(duì)家長(zhǎng)不合理的要求提出自己的看法，并想辦法解決，甚至在商討和研究的基礎(chǔ)上提出更合理的規(guī)則或界線。這是有舉足輕重意義的事情，因?yàn)楹⒆釉谀撤N程度上，已經(jīng)超越了父親！

必須要說(shuō)明的是，在兒童教育中，親情的連結(jié)是核心基礎(chǔ)，父親可以言行一致和有原則，但這并不妨礙和孩子的親近。父權(quán)也好，權(quán)威也好，都是在尊重和理解孩子的基礎(chǔ)上，得到孩子的尊重和認(rèn)同，這和愛(ài)、溝通不僅沒(méi)有任何的沖突，反而是恰當(dāng)?shù)母笎?ài)和良好的溝通能更好地體現(xiàn)父權(quán)。所以，有父權(quán)的父親也不是不近人情的，只有批評(píng)孩子的時(shí)候，會(huì)很嚴(yán)厲和按照規(guī)則走，就事論事而不傷害孩子的自尊。

在親情的連結(jié)和良好的溝通下，家長(zhǎng)才能教給孩子另外一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)：情緒管理。人的情緒會(huì)直接影響到生活的各個(gè)方面，在愉悅的時(shí)候，孩子就容易接受信息和使用正確的做事方法。但人是有七情六欲的，也都會(huì)有自己不順心的時(shí)候，而如何應(yīng)對(duì)就是很關(guān)鍵的了。一個(gè)有親和力的父親，是會(huì)教會(huì)孩子控制自己的情緒，并且善于拋棄眾多的不良情緒。

至于談到青春期和打孩子，事情比較復(fù)雜，不是簡(jiǎn)單可以說(shuō)清楚的，詳細(xì)的回頭另文闡述。這里只簡(jiǎn)單說(shuō)兩句：

對(duì)于青春期，只是近代才提出的觀點(diǎn)，文化影響因素較大。我的觀點(diǎn)，青春期是可以平穩(wěn)度過(guò)的，特別是有良好情緒管理和良好界線的孩子。所以，這需要父母在孩子?jì)雰浩?、幼兒期、童年期做大量的預(yù)備工作和使用正確的培養(yǎng)方式。

對(duì)于打孩子，這只是教育的一種方法和工具，無(wú)所謂好壞。使用正確就好，錯(cuò)誤的、濫用的自然沒(méi)有好結(jié)果。當(dāng)然，我個(gè)人主張是事先和孩子共同約定違反界線的懲罰，孩子違規(guī)就可以打。但是，打孩子只能針對(duì)孩子的界線問(wèn)題，而不是家長(zhǎng)的情緒發(fā)泄，或是為孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好而打。?